Chư Tử Tinh Tuyển - Mặc Tử - Kiêm Ái Phi Công (Bìa Cứng)

Chư Tử Tinh Tuyển - Mặc Tử - Kiêm Ái Phi Công

Trong lịch sử Trung Quốc, hiếm có giai đoạn nào mà các trường phái tư tưởng lại nở rộ như thời kỳ Xuân Thu - Chiến Quốc (771 - 221 trước Công nguyên). Vô số học thuyết cứ liên tục xuất hiện và đi vào đời sống chính trị - xã hội, vừa tiếp thu vừa phản bác lẫn nhau, hình thành nên cục diện “bách gia tranh minh” (trăm nhà đua tiếng) có một không hai.

Combo Chư Tử Tinh Tuyển gồm 10 quyển giới thiệu tác phẩm của những nhà tư tưởng Trung Hoa nổi tiếng. Bởi chúng tôi tin rằng: tiếp xúc với tác phẩm luôn là con đường ngắn nhất để hậu thế đến gần cổ nhân hơn, đồng thời cũng là cách hữu hiệu nhất để cổ nhân truyền đạt nguyên vẹn học thuyết của mình cho hậu thế.

Mỗi tập sách gồm hai phần:

Thân thế và tư tưởng của tác giả: Giới thiệu thân thế của tác giả, căn cứ theo nguồn tư liệu chính sử cũng như các truyền thuyết dân gian, đồng thời phân tích tổng quan về tư tưởng của tác giả dựa trên tác phẩm mà tác giả để lại

Tác phẩm: Dịch toàn bộ hoặc tuyển dịch những thiên quan trọng trong tác phẩm của chư tử, dịch sát với nguyên văn, bên cạnh đó là tham khảo chú thích của các học giả xưa và nay, đối chiếu cả với bản dịch tiếng Anh (nếu có)

Bộ sách gồm:

KHỔNG TỬ văn hành trung tín

LÃO TỬ thanh tĩnh vô vi

MẠNH TỬ nhân chính vương đạo

MẶC TỬ Kiêm Ái Phi Công

QUẢN TỬ Lễ Nghĩa Liêm Sĩ

TÔN TỬ bình quý thần tốc

LIỆT TỬ Hư Tâm Thuận Tính

TUÂN TỬ Tôn Lễ Trọng Pháp

TRANG TỬ Vật Hóa Tiêu Dao

HÀN PHI TỬ Định Pháp Dương Quyền

Trong quá trình biên soạn, chúng tôi luôn cố gắng giữ thái độ khách quan, trân trọng tư tưởng và lý luận của mỗi tác giả, với hy vọng mang đến cho bạn đọc những giá trị tinh thần tích cực và hữu ích nhất. (Lời dịch giả)
--------------------------------------------

Nếu làm cho cả thiên hạ đều yêu thương lẫn nhau, yêu người khác giống như yêu bản thân thì có chuyện bất hiếu chăng? Xem cha, anh và nhà vua cũng giống như bản thân thì sao làm chuyện bất hiếu? Có chuyện bất từ chăng? Xem con, em và bề tôi cũng giống như bản thân thì sao làm chuyện bất từ? Cho nên bất hiếu, bất từ không còn nữa