Như Thế Nào Là Giải Thoát? .

Như thế nào là giải thoát - Thích nữ Giác Liên

Mỗi người đều có khả năng xem xét những nguyên nhân của khổ và dần dần tự giải phóng mình ra khỏi khổ đau. Mỗi người đều có tiềm năng xóa tan bức màn vô hình, rủ bỏ những độc tố trong tâm thức gây nên nổi bất hạnh và tìm được tâm thái bình an, phụng sự cho hạnh phúc của nhân loại, và như thế, chắt lọc được phần tinh túy của kiếp làm người của mình.

Vậy điều đó có tạo nên khác biệt gì cho nổi khổ đau triền miên của loại người? Đọc sách Như thế nào là giải thoát? Của Thích Nữ Giác Liên, hành trình trên đất Phật, đó là nhưng năm tháng ở Ấn Độ và Neepan và được thầy Huyền Diệu gieo duyên tên tuổi cùng được biết và phụng sự tại ngôi chùa mang tên Việt Nam Phật Quốc Tự, đó là những câu chuyện nhỏ của một quá trình dài trên con đường tu tập mà Sư bà đã góp nhặt ghi chép lại để chia sẻ con đường tu học cho phật tử về con đường tu tập, giác ngộ bản thân.

Có vấp ngã, mới nhìn đời sang suốt
Có khổ đau long mới cứng rắn hơn
Có thẳng căng nhưu sợi dây đờn
Mới trỗi dậy được âm thanh huyền diệu

Nếu quan sát ở con người cách thức nhìn nhận các sự kiện trong đời, chất lượng cuộc sống trong quá khứ và vượt khó để xây dựng tương lai với thái độ cởi mở và sang tạo, những người lạc quan có ưu điểm hơn hẵn người bi quan. Người bi quan bao giờ cũng cảm thấy bất an, thứ cảm giác làm khổ biết bao con người thời nay. Luôn cảm nhận trước sự thất bại và trở thành nạn nhân mang tính của lo âu và nghi hoặc. Trái lại, người lạc quan tin tưởng rằng có thể thực hiện được những khát vọng của mình, và thực tế những người lạc quan thường vượt qua khó khăn.

Cách đây hơn 2.500 năm, bảy tuần sau khi đức Phật đạt được giác ngộ dưới cây Bồ đề, ngài đã thuyết giảng Giáo pháp lần đầu tiên tại vườn nai (Lộc Uyển) gần thành Ba la nại. Ở đó, Đức Phật đã tuyên truyền Bốn sự thật cao cả, đó là nhận diện khổ, Diệt trừ gốc dễ của nó, làm cho hết khổ, bằng cách hành đạo. Đức Phật khuyên chúng ta nhận diện bản chất của khổ đau để truy ra những căn nguyên của nó, tìm ra những phương thuốc và áp dụng chúng.

Hiện nay, cuộc sống tâm linh trần thế, thể hiện qua “chất lượng hành động, suy nghĩ” và “làm việc với thời gian”, không chỉ thời gian ở tu, mà đơn giản là trong từng khoảnh khắc cuộc sống. Cần được suy nghĩ rằng, tôi chưa thể là vị thánh, thậm chí không phải lúc nào tôi cũng là người tử tế; nhưng ít ra, tôi biết điều đó và tôi sẽ học cách làm chủ bản thân.

Quyên Lê